ماهو الاثر البلاغي للمحسنات البديعية

يمتلك البعض القدرة على الخطابة ، والخطابة هنا تعني قدرة الفرد على الحديث بين جمهور الناس ، بالشكل ، والمهارة ، التي تؤهله لنيل القناعة من المستمعين ، عند حديثهم عن موضوع ما ، أو طرح قضية ما ، فالخطابة ملكة ، يودعها الله في صاحبها ، ليمتلك بها كل الألفاظ التي تحمل قدر كبير من الابداع ، وهي مستساغة السمع عند المستمعين ، فيجد الخطيب نفسه مقبول في الرأي ، مطاعاً في توصياته ، مأيداً في الكثير من آرائه ، وقد اعتبر القرآن الكريم معجز أبدية ، وهو كتاب الله المنزل ، لأن به معجزة البلاغة.
والبلاغة قامت على صياغات بديعة ، أحسنت و زينت آيات الله ، وحملت الكثير من المعاني العميقة ، ودفعت العديد من المشايخ ، والفقهاء إلى تسوير كتاب الله ، والبحث في معجزاتها البلاغية . وللمحسنات البديعية آثار بلاغية على النص ، أو الخطاب بصفة عامة ، وعلى صاحب النص والخطاب ، وهو ما يسعى المقال إليه لعرضه ، من خلال تسليط الضوء على الفوائد البلاغية في علم البديع بصفة عامة.
أثر المحسنات البديعية على النص

جمال معاني النصوص

من أكثر الفوائد التي تقدمها انواع المحسنات البديعية في النصوص ، سواء تلك المكتوبة ، أو التي يلقيها الخطيب على المستمعين ، هو جمال النص ، والبلاغة هي فن بديع ، له أصول ينفذها الكاتب ليضفي قدر من الجمال على ما يكتب ، وللمحسنات البديعية ألوان ، يستخدمها الكاتب ، أو الخطيب من أجل تلوين كلامه ، كأنه لوحة فنية مليئة بالمعاني التي تستخدم المحسنات البديعية ، واللفظية ، فتلفت نظر القارئين إليه ، أو تجذب آذان المنصتين لما يقول ، والأثر البلاغي للألفاظ يقوم مقام الصحة ، والدقة ، ونقل المعنى إلى المستمع بما يعكس دقة في وضع الألفاظ في مكانها الصحيح ، وتركيبها ضمن مبنى ، ومغزى المعنى ، وهناك من يطلق على هذا الفن اسم الزخرفة اللفظية ، وهي زينة للحديث ، الهدف منها جذب القارئ.
تباين الأمور بالأضداد

من أحد المحسنات البديعية التي يستخدمها الشعراء ، أو الأدباء ، أو الكتاب بصفة عامة هو مقابلة الضد بالضد ، وهو أحد فنون علم البيدع ، والذي له أثر بلاغي على النصوص ، حيث يعكس بها اتباين ، والتباين هنا ترتبط بالتمييز ، فبالأضداد تضح الأمور ، والشيء وعكسه عند مطابقتهما في جملة واحدة ، تبرز المعنى وتجعله ساطعاً كالشمس ، وهنا الفن البلاغي الذي يأتي من قبيل استخدام الأضداد ، كمحسن لفظي في الجمل والمعاني .
خدمة المعنى

يمكن ايجاد هذا الأثر البلاغي في الجمل التي تقوم على السجع ، والسجع هنا مطابقة أواخر الجمل باستخدام الوزن والقافية ، وهي لا تعطي فقط جمالاً في نسق الجمل ، ولا تعطي رونقاً فقط في المعاني الجذابة ، ولكنها أيضاً تخدم المعنى وتؤكده ، وتثبته عند المستمع ، بحيث يتكرر المعنى من حسنه في ذهن المستمع ، ويكون سهل الحفظ ، و واضح في معناه ، وقد كانت الجاهلية تقيم للكلمة معرضاً ، فقد كانوا متفوقين في عرض الكلام ، وكانت الفصاحة هي السمة التي تميز بها العرب قديماً ، فقد كانوا يتفنون في إلقاء الخطابة والشعر ، واستخدام المحسنات البديعية المعنوية ، حيث أن تعريف المحسنات البديعية المعنوية ؛ هي كل أساليب الطباق ، والمقابلة ، والجناس ، وغيرها ، والتي تبرز المعنى في النص.
كما استخدموا أسلوب التورية في المحسنات البديعية ، وهو الاشارة لمعنى ما بطريقة الحجب أو التلميح ، وفي هذا الإطار نجد أن خدمة المعنى من خلال أنواع المحسنات اللفظية ، هو أحد الفوائد البلاغية التي تنقل للقارئ صورة المعنى ، أو المشهد ، بما يحقق في ذهنه ، وتفكيره ، وضوحاً تاماً ، يجعله يتأثر بما قيل ، فعلى سبيل المثال ، رسم الشاعر أحمد شوقي في أحد أبياته لوصف الحيوان الذي يتألم ، لينقل إلى القارئ الصورة واضحة ، من خلال الوزن والقافية ، التي أضافت بلاغة المعنى ، فقال ” بهيمة مسكين ، يشكو فلا يبين ” ، ” لسانه مقطوع ، وماله دموع “.
أثر المحسنات البديعية على الخطيب أو الكاتب

و كذلك الحال بالنسبة للخطيب ، الذي يقوم باعتلاء المنبر في يوم الجمعة ، يكون ليده الحس الابداعي ، الذي ينقله من خلال كلامه ، وخطبته ، إلى جمهور المصلين ، وهنا تقع عليه مسئولية كبيرة ، لإقناعهم ، ونقل المعلومة إليهم بما يحقق حسن الفهم ، وكمال الاقتناع ، و أثر المحسنات البديعية على كلام مستخدمها ، أو حتى كتابته ، تعود عليه بالعديد من المنافع الأدبية ، والعلمية ، وكذلك ، تساعد في نيله حظاً كبيراً من التقدير ، لدى القارئ ، أو المتابع له.
لذلك تجد الخطباء حريصين على التعلم المستمر لـ درس المحسنات البديعية ، لما لها من آثار بلاغية ، ومعنوية على النص ، وعلى صاحب النص ، ومما تجدر الإشارة إليه أن الخطيب هنا لا يعني فقط الشخص الذي يخطب يوم الجمعة ، لكن الخطيب هو الذي يتحدث أمام الملئ ، و الجمهور ، ويقدم لهم نصاً واضحاً فيه مجموعة من الأفكار التي لها رسالة خاصة يريد أن يوصلها ، وله أهداف محددة يريد أن يصل إليها ، ومن ثم يكون الآثار البلاغية من استخدام المحسنات البديعية في الخطابة التي تعود على الخطيب تكون كالتالي :
جذب المستمعين

الفارق بين الخطيب المفوه ، وبين الخطيب غير المفوه ، هو قدرته على استخدام الألفاظ ، والتعامل مع معطياتها ، لتحقيق أهداف الخطبة ، أو الخطاب الذي يقدمه ، حيث أن الخطيب إذا ما أراد أن يجذب انتباه السامعين له ، فإنه يقومك بتقديم خطاباته التي تحمل محسنات لفظية ، تقوم على الابداع ، وتحقق انصات الحضور له ، وبالتالي يكون قد أثبت ابداعه كخطيب .
توصيل الرسالة

يظهر الأثر البلاغي للخطابات في تحقيق توصيل الرسالة التي تقع ضمن الجمل والمعاني المحسنة ، في الخطابات السياسية بشكل كبير ، حيث يقوم السياسيون في أوقات الانتخابات مثلاً باللعب على الوتر ابلاغي للمعنى من أجل حشد الجمهور ، وتوصيل الرسالة من الخطاب بسرعة كبيرة ، حيث تساعد المحسنات اللفظية ، في كسب عاطفة المستمعين لتحقيق أهداف الزعماء السياسية ، حيث تساعدهم على اقناع أكبر قدر من الجمهور .
الاقناع

من أكثر الآثار البلاغية التي تعود بالفائدة على الخطيب ، خاصة الخطب الدينية ، هو ابراز عمق المعنى في استخدامه للمحسنات البديعية ، بعد أن يكون قد تعلمها من أصول البلاغة والفقه ، والتي تساعده على اقناع جمهور المصلين ، ونقل ما في كتاب الله من معاني قيمة ، تعمل على إصلاح دينهم و دنياهم .

حاء ,اميرت ♧ معجبون بهذا

طرحَ عَذب
أختيآر أنيق وحضور صآخب
سلة من الوردَ وشكر لسموك

سلمت يدآك..
على جميل طرحك وحسن ذآئقتك
يعطيك ربي ألف عافيه
بإنتظار جديدك بكل شوق.
لك مني جزيل الشكر والتقدير...
..}~ مودتي

_


جَمُيّـــلُ
سلمت الأكف
والله يعطيك العآفية ،
دمت بخير

شكراً لك
بإنتظار الجديد القادم
دمت بكل خير

طرح جميل