خُطوبٌ لغويّةٌ قاتلة

قولُ أحدِ الخُطَباء : استوْصوا بالنّساءِ خيراً فإنّهنّ عَوانٌ [هكذا] عندكم، برفع النون
وليس بكسرِها، فرَفَعَ النونَ وأخرجَ النساءَ من حَضيرةِ الإنسانيّة وهو لا يشعُر.
والمعلومُ أنّ كسرَ النون يجعلُ الكلمةَ تُفيدُ جمعَ عانيةٍ، وفي الحديث: أَلاَ
وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ . أَي أَسْرى أَو كالأَسْرَى، وواحدة
العَواني عانِيَةٌ ، أمّا "عَوانٌ" بضم النون فيُفيدُ معنى النَّصَف، في البَقَر، التي هي
بين الفارِضِ وهي المُسِنَّة وبين البكر وهي الصغيرة ، وشتّان ما بين المَعْنيين،
وليس يميّزُ أحدَهُما عن الآخَر إلا تغيير الحَرَكَة



وروى بعضُ مَن يوثقُ بهم قالَ: قال خطيبُ حَيِّنا المُرتجِلُ: (مِن مَقامات الصَّبرِ عندَ
أهلِ التَّربية: الصَّبرُ عَلى المَعاصي)، قالَها وكَرّرَها، ولو سمعه أهل التربية الذين
قوَّلهم نقيضَ قصدهم، لَشَكوْه إلى خالقهم تعالى، والصواب: الصّبرُ عَن المَعاصي.
أي إمساكُ النّفسِ عنها.

وما هي إلاّ لحظات حتّى قالَ في حديثِ الغيث: (ولولا البهائم لم يُمطِروا) بكسر
الطاء، والصواب فتحُها، فجعل الناس بزلّته مُنزِّلينَ للغيثِ ، والعياذ بالله

وروى آخَر قالَ: من لطائف ما وقع ايضا -سترنا الله في الدنيا والآخرة- قولُ بعض
الأئمة في خطبة عيد الأضحى لا تَذْبَحوا قبل أن يُذبَحَ (بضم الباء)الإمامُ. وقالَ آخر
في مُناسبةِ زَواجٍ: فَاظفَرْ بذاتِ الدَّيْن (بفتح الدال) تربت يداكَ...

ومثلُ هذه الآفاتِ والخُطوبِ كثيرٌ جداً

غـرام الشوق ,я α н ı ғ ,غلاتك غير معجبون بهذا

سلمت اناملك على الطرح المتميز
يسعدك ربي

سَلِمت الأنَامِل المُتألِقة لِروعَة طَرحهَا
دَام العطَاء والتَميّز المُتواصِل
لرُوحك السّعادة

يسلمو على روعة طرحك
لك الشكر والتقدير

شكرا لك
على الطرح والانتقاء
الجميل

/





طرح رائع وَ أختيار مميز
شكراً جزيلاً لك
يعطيك العافية ..